Kiedy indyjski autor, badacz, fotograf zajmuj cy si ochron rodowiska i tw oacute;rca instalacji wideo czy si z francuskim artyst, kt oacute;ry od 20 lat zajmuje si rze b i fotografi, alchemia jest g boko zakorzeniona w poruszeniach ormus z pylu wulkanicznego. Ods oni cie The Familiar przez Bon Jour India jest zawsze obce w Gallery Espace ndash; co o chimerycznym kontek cie i skrupulatnych koncepcjach wch aniania obraz oacute;w z peregrynacji po ca ym wiecie.

Francuski geniusz Francois Daireaux odbiega od poj cia egzotyki, koncentruj c si na gestach, przedmiotach i up ywie czasu, ods aniaj c nieoczekiwane warstwy rzeczywisto ci. Daireaux podr oacute; uje po indyjskich miastach, kr c c i tworz c mozaik chwil na filmie. Jeden z jego film oacute;w przedstawia robotnika wycinaj cego skrawki tekstyli oacute;w ndash; powtarzalno, r oacute; norodno kolor oacute;w, nadruk oacute;w i przebieg akcji doda y etnicznego tonu, kt oacute;ry przywodzi na my l ludzkie marnotrawstwo.

Rzeczywi cie, artysta rozwija sztuk instalacji zrodzon z do wiadcze i materia oacute;w przywiezionych z licznych podr oacute; y i w dr oacute;wek po ca ym wiecie. Jego podr oacute; owanie po wiecie wprawia nas w ruch. Pojmuje dzia alno cz owieka, patrzy na wiat i przekazuje nam swoj wizj. Tym samym wiat staje si jego pracowni. bdquo;W dr oacute;wka pozwala mi odkrywa kilka mo liwo ci, kt oacute;re nast pnie wyczuwam w moich pracach, kt oacute;re poruszaj si wzd u ledzenia i uchwycenia plastikowych wzor oacute;w rdquo; ndash; wyja nia.

Jego diaphanous wideo przedstawiaj ce Jamun, z o one z wielokrotnych wizyt i sekwencji, zanurzaj widza w niezliczonej liczbie obraz oacute;w, zamykaj c si w powtarzalnych gestach i hipnotycznym rytmie pracownik oacute;w fizycznych. Echem tych film oacute;w s jego powi kszone fotografie i zachwycaj ce panoramy indyjskiego splendoru. Jego samotna instalacja rozrzucona po pod odze w rzeczywisto ci wygl da jak granitowe kamienie ndash; przygl dasz si bli ej i jest to substancja przypominaj ca ywic ndash; kruczoczarna i widzisz pozosta o ci ma ych, metalicznych, mieciowych klejnot oacute;w, kt oacute;re l ni jak ceg a. bdquo;Augustine rdquo; ndash; m oacute;wi Daireux ndash; bdquo;to w a nie ukazuje Augustyn za ka dym razem, gdy nurkuje w korycie Jamuny rdquo;. Kiedy patrzysz na instalacj i sugestywn fotografi mostu na Jamunie, spos oacute;b, w jaki czy on byty i skala jego wyobra ni, wydaj si niesko czone.

Na Kochi Biennale uwag zwr oacute;ci Ravi Aggarwal, intelektualny esteta znany z rozm oacute;w ekologicznych. W Espace jego see-through Neithal i Pounds Per Square Inch wyznaj filozofie, kt oacute;re przesz y przez okres ci owego milczenia.

Gotycka ciemno i szum morza- musisz wybra, kt oacute;rego chcesz s ucha lub na kt oacute;ry chcesz patrze, zanurzaj c si w podziemne krainy poezji sangam lub zapisk oacute;w Raviego z jego pami tnika. bdquo;Odkry em poezj sangam, rozmawiaj c z tamilsk poetk rdquo; ndash; m oacute;wi Ravi. bdquo;My la em o tym, jak ludzie wyobra ali sobie natur przed pojawieniem si nowoczesnych idei, czyli przednowoczesno ci rdquo;.

Poezja Sangam zosta a napisana mi dzy 300 rokiem p.n.e. a 300 rokiem naszej ery i bardzo niewiele z niej przetrwa o do dzi. bdquo;W a ciwie powiedziano mi, e wcze niejsze epoki poezji sangam nie przetrwa y up ywu czasu. W sangam mie ci si poezja akam, kt oacute;ra dotyczy wn trza cz owieka, odnosi si do natury i jej krajobraz oacute;w. Na przyk ad poezja Neithela Sangama opowiada o morzu oraz koncepcja t sknoty, oczekiwania i t sknoty za powrotem bliskich, w jaki spos oacute;b czy w sobie dwoisto podmiotu i przedmiotu, kt oacute;r dzisiaj zaakceptowali my ndash; e natura jest czym poza nami. Te staro ytne wyobra enia o cz owieku i naturze o charakterze podmiotu i przedmiotu komplikuj t relacj Nie jeste my natur, ale jeste my tak e natur. Nie jeste my dualni, a mimo to mamy dwoisto rdquo; ndash; m oacute;wi nam Ravi.

Elementem oporu s jednak pami tki po Ravim ndash; seria dziewi ciu odbitek przedmiot oacute;w zebranych przez zbieraczy mieci z du ych wysypisk mieci. bdquo;Wybieraj te ma e przedmioty wype nione rdz, absolutne elementy ruiny i dekadencji, i po prostu umieszczaj je tam, gdzie stoj. Zrobi em te zdj cia i kiedy je z o y em, by o to jak objawienie rdquo;.

Zestaw dziewi ciu fotografii to przenikliwa pasja i wyraziste marnotrawstwo ndash; odzwierciedlaj samo pod o e biedy. Obiekty ukazuj egzotyk, nie wiadomo i paradoks sprzeczno ci stylu ycia.

bdquo;Spo eczno artyst oacute;w jest wolna rdquo; ndash; stwierdza Ravi. bdquo;Ponosimy odpowiedzialno. Wierz, e sztuka musi umiejscowi si we wsp oacute; czesno ci. Arty ci odgrywaj w dzisiejszym wiecie rol niezwykle pot n. Czasem nie zdajemy sobie sprawy z naszej w asn si ndash; dodaje.

Ravi i Daireaux cz kultury indyjskie, kt oacute;re maj wsp oacute;lne tradycje i borykaj si z lokalnym kryzysem. bdquo; lady rdquo; powsta e w wyniku po czenia odpowiednich technik zach caj widz oacute;w do refleksji nad naszym zglobalizowanym stylem ycia, podczas gdy sheer stawiaj nas twarz w twarz z surow rzeczywisto ci Indii we wsp oacute; czesnym tysi cleciu.

Bon Jour India wykorzystuje nasze wewn trzne wska niki, aby da nam do my lenia. Projekt dotyka szerokich zagadnie, kt oacute;re s bardziej aktualne ni kiedykolwiek, tj. globalizacji produkcji masowej, warunk oacute;w pracy przy wytwarzaniu przedmiot oacute;w sprzedawanych po niskich cenach na Zachodzie oraz przep ywu towar oacute;w, a przez nie kultur. Przesuwaj c, przekszta caj c i odtwarzaj c obiekty, Francois Daireaux sprzyja nowej wymianie za pomoc r oacute; nych modalno ci.